Transcendental'noe prewoshodstwo w lichnom prodwizhenii

Fundamental'nyj fokus misticizma zaklüchaetsq w tom, chtoby ustanowit' chetkuü i konkretnuü swqz' mezhdu chelowekom i ego wnutrennim "q" posredstwom razmyshlenij, sozercaniq, ubezhdeniq i predannosti. Kogda chelowek posledowatel'no rabotaet nad swoim wnutrennim "q", to w konce koncow on razwiwaet w sebe chuwstwo lübwi, garmonii, proscheniq, sostradaniq, udowol'stwiq i pokoq. On wyglqdit wysokim w wypolnenii swoih social'nyh obqzatel'stw i stremitsq podderzhiwat' balans mezhdu indiwidualizmom i kollektiwizmom. On kazhetsq bolee sderzhannym i sil'nym, chtoby protiwostoqt' zhiznennym newzgodam i wybrat' dlq sebq prqmoj put'. Na samom dele, on prikasaetsq k wysote chelowecheskogo sowershenstwa i kazhetsq uwerennym w kontrole nad swoim wnutrennim "q". V perwuü ochered', sostoqnie transcendentnosti, kotoroe illüstriruet silu lichnosti w mnogomernoj manere. Jetot man'erizm qwlqetsq skromnym nachalom, chtoby dostich' wyshe chelowecheskoj suschnosti, kotoraq powtorqet te harakteristiki lichnosti, kotorye skryty, no suschestwuüschie i mogut byt' issledowany tol'ko cherez chistoe ubezhdenie teh atributow, kotorye trebuüt ot cheloweka, chtoby stremit'sq k sowershenstwu narawne s drugimi.